发现纪录片｜“丑得吓人一跳的丑孩子”——纪念《望长城》30周年系列（三）

美国直接电影倡导者怀斯曼

荷兰纪录片导演伊文思

平民视角带来感动，带来真实

“长城要拍，但更重要的是要拍长城两边的人。长城本体，只不过是一堵奇长的墙，象征着中国人的脊梁。因此，要舍得把笔墨泼在长城两边的人的身上。简而言之，借长城说国人。”——《望长城》剧组在康庄定调时就明确提出了将视角对准平民的要求。

纪录片《望长城》部分画面

那位带着孩子在长城遗址附近散步的母亲李秀云，讲述自己失去丈夫、独自拉扯两个孩子的故事的时候，却仍然满怀对生活的激情；在巴丹吉林沙湖中的陆得澍一家，他的大女儿陆向菊与主持人李培红在茫茫沙漠中谈起自己的人生，尽管满含委屈，但她还是选择了承担长女的责任，照顾母亲、照料家务。

放弃了上高中的机会，但她心中的理想仍然没有泯灭：“我总觉得要考一次学才行，不考我绝不罢休”，她擦干眼泪说着这样的誓言。这个被迫成熟却依然没有放弃抵抗命运的少女形象既让人心疼，也让人心酸。通过这些普通民众的言行，我们看到了长城脚下炎黄子孙对待生活的乐观精神、对命运不屈不挠的顽强精神。这些抽象的民族精神，观众都可以通过镜头中不加修饰的人物形象，用自己的思维去体验去感受。

国家副主席王震、长城专家

《望长城》当中出现的人大概可以分为两类：第一类是长城文化历史的介绍者。他们有长城历史文化学者，还有作为长城见证者的民间人士。比如第一集中那位身手矫健的大爷，从陡峭的土坡攀爬而上为焦建成指出他身边那片已经行将与平地融为一体的地方就是秦长城的遗迹；再如那位津津有味向焦建成介绍司马家族为避灭顶之灾改姓为“同、冯”的老大爷。民间故事与官方话语形成互补，让长城历史文化的多个角度均展现在观众面前，内容更为丰富，增加了趣味性，也增加了亲切感。

偶遇的少数民族青年、王向荣

运用新的纪实手法展现生活原貌

1.事件先行取代主题先行

《望长城》整体结构分别从四个方面介绍了长城的文化历史内涵，即防御功能、民风民俗、民族融合以及生态变化，而这四个主题的展现不再是主题先行，而是运用了大量的日常生活事件来加以体现。主创人员为了表明自己的创新态度，采用了与之前纪录片截然不同的创新方法，特别注重对没有完全事先安排的现场进行实拍和跟拍。

那达慕大会摔跤

另一位夺冠热门吉日兰图是一名少年骑手，他骑得白马曾经5次获得第一，但在比赛前夕白马生病了，这使得小骑手略显不安，然而白马光辉的战绩仍然让人对它充满期待。在广阔的蓝天白云之下，少年们策马扬鞭，最终在200个参赛选手中，吉日兰图取得了第46名。对巴格纳和吉日兰图来说，他们获得的一定不是让自己满意的成绩，但这就是竞技，这也是生活，无论对于比赛选手还是记录者来说，它都充满着不确定性，然而这种未知感才是我们熟悉的生活。

2.长镜头带来时空的连续性

王向荣母亲

王向荣母亲追车送别

3.同期声强化时空现场感

指向麦克风入境，主持人向远方呼唤：你在哪？

主持人亲历其中的访问性叙事

姜女庙、京韵大鼓表演

在《望长城》中，讲述历史事件和人物故事的时候，主要是依靠主持人的采访里来展现的。在赞叹秦始皇第一次修筑万里长城的伟大气魄，同时反思秦始皇暴政时引入孟姜女哭长城的传说，是以一段京韵大鼓戏的唱词引入的。唱戏的人是现实生活中活生生的人物，在主持人向唱戏人学唱的交流状态中引入到历史事件的叙述中；在说到汉代文史祖宗司马迁的故事时，也不是以司马迁的庙宇为画面，以主持人的声音来告诉我们，而是用司马迁故乡韩城老汉生动有趣的讲故事的形式来告诉观众。主持人既是亲历感受者又是叙述者，在叙述与介入事件之间自由转换，观众也不由自主地跟随主持人自身的参与介入，看到当事人的感情和情绪。

左：主持人焦建成在热气球上与母亲相拥

右：焦建成：我是一个锡伯族人，但我很久没有骑马了

结语

纪念《望长城》30周年系列，第四篇文章，将为您解读《望长城》之后的中国电视纪录片发展，敬请期待！